佛果圜悟禪師碧巖錄

此頌數句。取歸宗頌中語。歸宗昔日。因作此

頌。號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之說。後來同

安聞之云。良公善能發箭。要且不解中的。有

僧便問。如何得中的。安云。關中主是什麼

人。後有僧舉似欽山。山云。良公若恁麼。也未

免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇

道。與君放出關中主。開眼也著。合眼也著。有

形無形。盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。若善

能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取

箇眼兮耳必聾。捨箇耳兮目雙瞽。且道取箇

眼。為什麼却耳聾。捨箇耳。為什麼却雙瞽。此

語無取捨。方能透得。若有取捨則難見。可憐

一鏃破三關的的分明箭後路。良禪客問。一

鏃破三關時如何。欽山云。放出關中主看。乃

至末後同安公案。盡是箭後路。畢竟作麼生。

君不見。玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。尋

常以心為祖宗極則。這裏為什麼。却於天地

未生已前。猶為此心之祖。若識破這箇時節。

方識得關中主。的的分明箭後路。若要中的。

箭後分明有路。且道作麼生是箭後路。也須

是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。玄沙

常以此語示眾。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤

用為玄沙語。如今參學者。若以此心為祖宗。

參到彌勒佛下生。也未會在若。是大丈夫漢

心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正

當恁麼時。作麼生是先天地。

57垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透

得了。自己元來是鐵壁銀山。或有人問且作

麼生。但向他道。若尚箇裏。露得一機。看得一