佛果圜悟禪師碧巖錄

裏了也。諸人須子細著眼看。

60垂示云。諸佛眾生本來無異。山河自己寧有

等差。為什麼却渾成兩邊去也。若能撥轉話

頭。坐斷要津。放過即不可。若不放過。盡大

地不消一揑。且作麼生是撥轉話頭處。試舉

看。

【六〇】舉。雲門以拄杖示眾云

拄杖子化為龍吞却乾坤了也山河大地甚處得

來。

只如雲門道。挂杖子化為龍。吞却乾坤了也。

山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則

死。還見雲門為人處麼。還我拄杖子來。如今

人不會他雲門獨露處。却道即色明心。附物

顯理。且如釋迦老子四十九年說法。不可不

知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢

便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩

訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師

門下客。還明得單傳底心麼。胸中若有一物。

山河大地。摐然現前胸中若無一物。外則了

無絲毫。說什麼理與智冥境與神會。何故一

會一切會。一明一切明。長沙道。學道之人不

識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡

人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身

外無餘。猶未得一半在。說什麼即色明心附

物顯理。古人道。一塵纔起。大地全收。且道是

那箇一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。纔

拈起拄杖子。便見縱橫妙用。恁麼說話。早是

葛藤了也。何況更化為龍。慶藏主云。五千四