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宗猷者云。
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李卓吾。諱贄。官至刺史。掛冠祝髮住持龍湖。
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率眾焚修。為人豪爽英敏。著述頗多。有華
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嚴合論簡要。及焚書幾卷。多論佛法性理等
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戊子十六年。混河水來自西北。即古桑乾河。
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出廬橋天津。直流入海。黃河發源崑崙。入中
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國數千里。諸水皆入其中。為害大。
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象先禪師天台慈雲寺。釋真清。號象先。長
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沙湘潭羅氏子。生而頴異。日課經史數千言。
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終身不忘一字。年十五補邑庠。十九投南嶽
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寶珠和尚。薙染受具戒。看無字話久之。因舟
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觸岸有聲忽有省。珠喜而囑。宜善護持。珠化
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後師駐覺皇患疾。夢關君授藥而愈。眾扣師
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室。師從容語曰。圓宗無象。滿教難思。會旨者
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山嶽易移。乖宗者錙銖難入。眾稽首而退。一
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夕夢琳宮寶樹彌陀三聖。師方展拜傍有沙
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彌。授與一牌曰。戒香薰修。寤中品往生之象
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也。萬曆丁亥八月。蒙慈聖太后賜金紫方袍
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以寵之。戊子正月二十九日告門人曰。吾淨
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土緣熟。聖境冥現。此人間世固不久留。至
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夕別眾而逝。荼毘舍利紅白綠三色。香氣郁
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郁。壽五十七。臘三十七。塔于寺西緇文溪之
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西方合論中郎袁宏道撰。分敘十門。第一
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剎土門。二緣起門。三部類門。四教相門。五論
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理門。六稱性門。七往生門。八見網門。九修持
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門。十釋異門。中郎著述頗多。此論為往生之
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本。伊弟小修中道專修淨業。中郎先小修而
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