付法藏因緣傳

可思議。所聞之法善能受持。譬如瀉水置之

異器。為諸眾生所共瞻仰。是故我問阿難所

在。今去此會十二由旬。為諸魔眾之所惱亂。

汝持我呪往彼解之。文殊師利即至魔所說陀

羅尼。魔聞是已即放阿難。與文殊俱來至佛

所。稽首禮敬却坐一面。爾時世尊於中後夜

入般涅槃。一切天人大設供養。㲲纏闍毘。其

事都訖。摩訶迦葉與諸羅漢。於王舍城欲集

世眼。阿難爾時猶在學地。以漏未盡不豫聖

眾。時有比丘名婆闍弗。即以偈頌而覺悟之。

勝哉多聞士安靜林樹間

當觀一切法虛偽不堅牢

生死多過患涅槃最清涼

瞿曇子宜應勤修無漏行

如是當不久必受第一樂

阿難聞已竟夜經行。雖加勤苦不得羅漢。身

心疲懈便欲眠息。頭未至枕得無著果。三明

無礙六通清徹。即便飛往賓鉢羅窟。在門外

立而說偈言。

多聞辯才給侍正覺瞿曇阿難

今在門外

爾時迦葉說偈答曰。

汝若盡眾苦棄捨煩惱擔

宜應現神力令眾咸證知

於是阿難即以神通從石壁入。禮眾僧足隨

次而坐。受迦葉命演集勝眼。乃至迦葉入涅

槃時。共阿闍世王至雞足山。燒香散華讚歎

供養。王言仁者。如來迦葉入般涅槃。自我多

殃悉不覩見。尊若滅度唯願垂告。阿難曰善。