比丘尼傳

建福寺慧湛尼傳七

延興寺僧基尼傳八

雒陽城東寺道馨尼傳九

新林寺道容尼傳十

司州西寺令宗尼傳十一

簡靜寺支妙音尼傳十二

何后寺道儀尼傳十三

原夫貞心亢志、奇操異節，豈惟體率由於

天真，抑亦勵景行於仰止，故曰「希顏之士亦

顏之儔，慕驥之馬亦驥之乘。」斯則風烈徽

猷、流芳不絕者也。是以握筆懷鉛之客，將以

貽厥方來；比事記言之士，庶其勸誡後世，

故雖欲忘言，斯不可已也。昔大覺應乎羅衛、

佛日顯於閻浮，三界歸依、四生向慕。比丘尼

之興，發源於愛道，登地證果仍世不絕，列之

法藏如日經天。自拘尸滅影、雙樹匿跡，歲曆

蟬聯陵夷訛紊，於是時澆信，謗人或存亡，微

言興而復廢者，不肖亂之也；正法替而復隆

者，賢達維之也。像法東流，淨撿為首，綿載數

百，碩德係興。善妙、淨珪，窮苦行之節；法辯、

僧果，盡禪觀之妙。至若僧端、僧基之立志貞

固，妙相、法全之弘震曠遠，若此之流往往間

出，並淵深岳跱、金聲玉振，實惟叔葉之貞

幹、季緒之四依也。而年代推移，清規稍遠，英

風將範於千載，志業未集乎方冊，每懷慨

歎，其歲久矣。始乃博採碑頌、廣搜記集，或訊

之博聞、或訪之故老，詮序始終為之立傳。

起晉升平，訖梁天監，凡六十五人。不尚繁

華，務存要實，庶乎求解脫者勉思齊之德。而