弘贊法華傳

法門。其遍不少。且智者辯才。雲行雨施。或

同天網。乍擬瓔珞。隨聞能領。唯頂一人。其私

記智者詞旨。及自製義記。并雜文等題目。並

勒千碑陰。以貞觀六年八月七日。終於國清

寺房。春秋七十有二。初薄示輕疾。無論藥

療。而室有異香。臨終命弟子曰。彌勒經說。佛

入滅日。香煙若雲。汝多燒香。吾將去矣。因申

遺誡。詞理妙切。門人眾侶。瞻仰涕零。忽自

起合掌。如有所敬。三稱阿彌陀佛。低身𬽵就。

色貌歡愉。奄然而逝。舉體柔軟。頂暖經日。

甞有同學智晞。清高亮之士。先以貞觀元年

卒。臨終云。吾生兜率矣。見先師智者。寶座

行列。座皆有人。唯一座獨空。云却後六年。灌

頂法師。外此說法。焚香驗旨。即慈尊降迎。

計歲論期。審晞不謬矣。以其月九日。定于寺

之南山也。

釋法融。俗姓韋氏。丹陽延陵新亭人也。少小

聰哲。不修矜操。真率自居。博覽經史。弱冠。

遂被經去俗。晦影山林。負笈尋師。不遠千

里。乃依茅山豐樂寺大明法師。聽三論。及華

嚴大品。大集。維摩。法花等諸經。伏膺累年。

妙探機奧。雖久為門侶。人未之識也。大明既

滅。又聽鹽官邃法師講諸經論。于時。座下學

侶如林。各騁詞鋒。爭馳辯箭。而融謙光藏

用。默契於心。時候清閑。發疑起問。言理精

妙。人所不聞。講主驚嗟。深相崇禮。乃私謂人

曰。此師。後日必為佛法八無。然率性無恒。

不為時輩所許。後有永嘉永安寺曠法師。會

稽一音寺敏法師。鍾山定林寺旻法師。並當