弘贊法華傳

經。甚得通利。而不能善攝身口。梁邵陵王嫌

之。夜遣二人。密往殺玦。玦時在床臥息。忽夢

見四人到床前。手搖玦云。邵陵王遣人來殺

汝。汝那得安眠。玦因驚覺。即起向後開門。仍

覺前戶有人入聲。心轉惶怖。出至房後。本

有池水。由來未經涉入。不測淺深。恍忽之間。

忽見一船。二人倚篙待之。玦乃上船。到彼岸

竟。即見邵陵王所遣二人。已在池邊。但礙水

不得過。玦自後折節讀誦。善能斷契。人所倣

効。時人。呼為廬山殺契者。是也。

釋志湛。齊州山荏人。是朗公曾孫之弟子也。

立行純厚。省事少言。仁濟為務。每遊諸禽

獸。而群不為亂。住人頭山邃谷中銜草寺。寺。

即宋求那跋摩之所立也。讀誦法華。用為常

業。將終之日。沙門寶誌。奏梁武曰。北方山莊

縣人。今住銜草寺。須陀洹果聖僧者。今日入

涅槃。揚都道俗。聞誌此告。皆遙禮拜。故湛之

亡也。寂無餘惱。端然氣絕。兩手各舒一指。有

西天竺僧。解云。若二果者舒兩指。驗湛初果

也。收葬于人頭山。築塔安之。石灰埿塗。鳥獸

不敢淩污。今猶存焉。又范陽五侯寺僧。失其

名。常誦法華。初死之時。權殯提下。後遷改

葬。骸骨並枯。唯舌不壞。雍州有僧。亦誦法

華。隱于白鹿山。感一童子常來供給。及死。置

屍巖下。餘骸枯朽。唯舌如故。

梁太清四年。湘東王。號為承聖。遣大尉王僧

辯。征侯景。次南陵。僧辯。遣憑法慧。至江北

督軍資。法慧暴亡。經五日便穌。說云。至閻羅

王所。階下見一僧。王先喚僧。上問。生時何