往生集

與之說法。自是聰慧過人。辯才無礙。

冤對捨離冤對捨離

唐邵彪。鎮江人。為士人時。夢至一公府。人稱

安撫使司。俄而一官人問云。汝知所以不第

否。彪對不知。因引彪前行。見大鑊中。煮蛤

蜊。作人語。呼彪名彪怖。遂念阿彌陀佛。方

啟口。蛤蜊變黃雀飛去。彪後及第。官至安撫。

贊曰。殺生遲其得祿。念佛解其殺冤。今士人

以牲牢。乞祐於鬼神。而不知持萬德之洪名。

其為計亦左矣。願三獻連城者。識此於鐵硯

之側。

夫婦見佛夫婦見佛

宋葛濟之。句容人。稚川後也。世事仙學。妻紀

氏。獨精誠念佛。元嘉十三年。方在機杼。忽覺

空中清明。因投杼仰瞻四表。見西方有佛現

身。寶蓋幢幡映蔽雲漢。喜曰。經言。無量壽

佛。其即此耶。面佛作禮。濟之驚異。就之。紀

氏指示佛所。濟之亦見半身。俄而隱沒。祥雲

五彩親里咸覩焉。自是多歸佛法矣。

却鬼不現却鬼不現

宋陳企。龍舒人。甞殺人。後見鬼現。企大怖。

急念阿彌陀佛。鬼不得近。因念佛不已。鬼遂

不現。

贊曰。負命之鬼。云何念佛。而得却之。良以阿

彌陀佛。功德威神。不可思議。一稱其名。鬼獲

超濟。故不現耳。豈尋常禁呪。驅逐此耶。

薦拔亡靈薦拔亡靈

宋張繼祖。鎮江人。信西方淨土。乳母死。多為

念佛追薦。一夕夢。母來謝云。荷君念佛。已生