往生集

四寸八分。龕室甚嚴。常頂戴行道。像眉間忽

現舍利。大如黍米。光彩照人。

治病皆愈治病皆愈

宋秀州一僧。常念阿彌陀佛。為人治病。病者

請治輒愈。州人敬信如佛。

俘囚脫難俘囚脫難

元至正十五年冬。張士誠攻湖州。江浙丞相

與戰。獲四十人。囚檻送官。夜宿西湖鳥窠寺。

適大猷謀禪師。徐步廊下。囚者見師。神觀閒

雅。持誦不輟。因告曰。長老救我。師曰。我不

能救。但至誠念南無救苦救難阿彌陀佛。却

救得爾曹也。中有三人。信受其語。念不絕口。

天曉發囚。易枷鎖。偶至三人。刑具不足。惟繫

以繩耳。既而審鞠。乃良民被虜者。遂得釋。

贊曰。普門品云。或囚禁枷鎖。手足被杻械。念

彼觀音力。釋然得解脫。古今人信之矣。念佛

解脫。人或未信。此狃於常見也。佛之威神。更

超菩薩。不知其幾。爾不見。斫截手足。念釋迦

如來。而四體重生乎。肢截尚可重生。何有於

杻械。而信之者寡。吾故表而出之。

總論總論

念佛法門。人知為亡歿之歸宿。而不知生存

之利益。是故聞持呪得靈通。即改而持呪。聞

講演得聰辯。即改而講演。聞營造得福報。聞

齋會得人緣。乃至聞攝養得長壽。種種變易。

曾無執持。安在其一心不亂。而望淨業之有

成耶。吾故集此。姑以斷時人之外慕。據實而

論。求生淨土。本為成佛度生。既非圖身後之

樂。復何計身前之利與否哉。