东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077

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無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。問如何

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是古今無異路。師曰。俗人盡裹頭。曰意旨如

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何。師曰。闍黎無席帽。問己事未明以何為驗。

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師曰。鬧市裏打靜槌。曰意旨如何。師曰。日午

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點金燈。問布鼓當軒擊誰是知音者。師曰。眼

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中有澁釘。曰未審此意如何。師曰。喬翁賽南

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神。僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還

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信麼。曰和尚重言爭敢不信。師曰。汝還聞簷

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頭水滴聲麼。其僧豁然不覺失聲云㖿。師曰。

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爾見箇甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。

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分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問

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僧。日暮投林朝離何處。曰新戒不曾學禪。師

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曰生身入地獄下去。後有僧舉到智門寬和

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尚處。門曰。何不道鎖匙在和尚手裏。師因去

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將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空病

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從何來。師曰。從闍黎問處來。僧喘氣又問曰。

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不問時如何。師曰。撤手臥長空。僧曰㖿。便脫

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神鼎洪諲禪師潭州神鼎洪諲禪師襄水扈氏子。自遊方一

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衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄󱒓間。一僧舉

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論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論

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說不已。師曰。三界惟心萬法惟識。惟識惟心

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眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。

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其義如何。曰惟心故根境不相到。惟識故聲

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色縱然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸莢

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菜置口中含胡而語曰何謂相入耶。坐者駭

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然僧不能答。師曰。途路之樂終未到家。見解

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入微不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大

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王不怕多語。僧拱而退。後反長沙隱于衡嶽

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