續傳燈錄

何則是。師曰。欲窮千里目更上一層樓乃曰。

法身無像應物現形。諸禪德作麼生說箇應

物現形底道理。拈拄杖示眾曰。世尊身長丈

六。這箇拄杖子亦長丈六。彌勒身長千尺。這

箇拄杖子亦長千尺。方圓任器隱顯從他。大

包天地細入微塵。如驢覷井如井覷驢。得之

者。運籌帷幄把斷要津。失之者杳杳忽忽虛

生浪死。得失二途一時放却。敢問諸人。且道

山僧拄杖子畢竟長多少。良久曰。笑指客從

何處來。擊香臺一下。

洞山子榮禪師法嗣洞山子榮禪師法嗣

圓通居訥禪師江州圓通祖印居訥禪師。梓州中江蹇氏之

子。初生有神光滿室。年十一依漢州什邡竹

林寺僧元昉出家。十七試法華得度受具。以

講學冠兩川。耆年多下之。會有禪者自南方

還。稱祖道被天下。馬大師什邡人應般若多

羅讖。蜀之豪俊以經論聞者。如亮公。而亮公

棄徒隱西山。如鑒公。而鑒公焚疏鈔。稱滴水

莫敵巨海。師憮然。良久曰。汝知其說乎。禪者

曰。我不能知也。子欲知之何惜一往。師於是

出蜀放浪荊楚。屨閱寒暑迄無所得。西至襄

州。洞山榮座下留止十年。讀華嚴論至曰須

彌在大海中高八萬四千由旬。非手足攀攬

可及。以明八萬四千塵勞山住煩惱大海。眾

生有能於一切法無思無為。即煩惱自然枯

竭。塵勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。

若更起心思慮即有攀緣。即塵勞愈高煩惱

愈深。不能至諸佛智頂。師即豁然有省。嘆曰。

石鞏云。無下手處。而馬祖云。曠劫無明今日