兩部大法相承師資付法記

毘盧遮那如來在金剛法界宮。與普賢等諸

大菩薩十佛剎微塵數金剛牛祕密主等十佛

剎微塵數諸執金剛護世主天等。其數無

量不可稱說。皆是毘盧遮那如來自受用身

海廣大法界之所加持也。經明修真言行菩

薩修無上菩提心。超越一百六十種忘念心。

住大菩提心。一念相應度三僧祇劫。初發心

時即得阿耨多羅三藐三菩提心。此經依二

種修行。菩提心為因。大悲為根方便為究竟。

次明十緣生句。謂明修真言行菩薩了諸法

如幻從緣所生故。又依勝義世俗二諦。若依

勝義。修行建立法身曼荼羅。是故此經中說

先枰虛空中曼荼羅。是故本尊法身遠離形

色猶如虛空。住如是三摩地。若依世俗修行

依四輪以為曼拏羅。本尊聖者若黃色住

地輪曼荼羅聖者若白色住水輪曼荼

羅聖者若赤色住火輪曼荼羅聖

者若青色若黑色住風輪曼荼羅大

曼荼羅安於八葉蓮華臺。五佛四菩薩安於

臺葉中。曼荼羅外。又三種曼荼羅。一一切

如來曼荼羅。二釋迦牟尼曼荼羅。三文殊師

利曼荼羅。總名為大悲胎藏曼荼羅。弟子受

灌頂法少曼荼羅極微細委曲餘部所不代。

此中修行供養兼存二種。事與理是也。此

經中說一百二十五種護摩爐。護摩火天有

四十四種。就中一十二種火為最勝。其中極

妙有五種智火。為初爐形。及木有乳果苦

練。所用不同。東西南北所願各殊。內外護

摩亦依五輪。求四種事。速疾成就。息災增益。