大唐西域記

為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以

拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大

概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主

之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死

之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，

問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛

興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，

音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，

貴無乖謬矣。夫人有剛柔異性，言音不

同，斯則繫風土之氣，亦習俗之致也。若其

山川物產之異，風俗性類之差，則人主之地，

國史詳焉；馬主之俗，寶主之鄉，史誥備載，可

略言矣。至於象主之國，前古未詳，或書

地多暑濕，或載俗好仁慈，頗存方志，莫能

詳舉，豈道有行藏之致，固世有推移之運

矣。是知候律以歸化，飲澤而來賓，越重

險而款玉門，貢方奇而拜絳闕者，蓋難

得而言焉。由是之故，訪道遠遊，請益之隙，

存記風土。黑嶺已來。莫非胡俗。雖戎人同

貫，而族類群分，畫界封疆，大率土著。建城

郭，務殖田畜；性重財賄，俗輕仁義；嫁娶

無禮，尊卑無次；婦言是用，男位居下。死則

焚骸，喪期無數；釐面截耳，斷髮裂裳，屠

殺群畜，祀祭幽魂。吉乃素服，凶則皂衣。同風