大唐西域記

碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽《毘婆

沙論》，退業而學小乘，作數十部論，破大乘

綱紀，成小乘執著。又製俗書數十餘部，非

斥先進所作典論。覃思佛經，十數不決，

研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那

羅漢，往來覩史多天。德光願見慈氏，決疑

請益。天軍以神通力，接上天宮。既見慈氏，

長揖不禮。天軍謂曰：「慈氏菩薩次紹佛位，

何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？」

德光對曰：「尊者此言，誠為指誨。然我具戒

苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家

之侶，而欲作禮，恐非所宜。」菩薩知其我慢

心固，非聞法器，往來三返，不得決疑。更

請天軍，重欲覲禮。天軍惡其我慢，蔑而不

對。德光既不遂心，便起恚恨，即趣山林，

修發通定，我慢未除，不證道果。德光伽藍

北三四里，有大伽藍，僧徒二百餘人，並學小

乘法教，是眾賢論師壽終之處。論師，迦濕彌

羅國人也，聰敏博達，幼傳雅譽，特深研究

《說一切有部毘婆沙論》。時有世親菩薩，一

心玄道，求解言外，破毘婆沙師所執，作《阿

毘達磨俱舍論》，辭義善巧，理致清高。眾賢

循覽，遂有心焉。於是沈研鑽極，十有二歲，

作《俱舍雹論》二萬五千頌，凡八十萬言矣。

所謂言深致遠，窮幽洞微。告門人曰：「以我

逸才，持我正論，逐斥世親，挫其鋒銳，無

令老叟獨擅先名。」於是學徒四三俊彥，

持所作論，推訪世親。世親是時在磔迦國

奢羯羅城，遠傳聲問，眾賢當至。世親聞