大唐西域記

藍。婆羅阿迭多王之嗣位也，次此東

北，又建伽藍。功成事畢，福會稱慶，輸誠幽

顯，延請凡聖。其會也，五印度僧萬里雲集，

眾坐已定，二僧後至，引上第三重閣。或有

問曰：「王將設會，先請凡聖，大德何方，最後

而至？」曰：「我至那國也，和上嬰疹，飯已方行，

受王遠請，故來赴會。」問者驚駭，遽以白王。

王心知聖也，躬往問焉，遲上重閣，莫知所

去。王更深信，捨國出家。出家既已，位居僧

末，心常怏怏，懷不自安：「我昔為王，尊居最

上；今者出家，卑在眾末。」尋往白僧，自述情

事。於是眾僧和合，令未受戒者以年齒

為次，故此伽藍獨有斯制。其王之子代闍

羅，嗣位之後，信心貞固，復於此西

建立伽藍。其後中印度王此北復建大

伽藍。於是周垣峻峙，同為一門，既歷代君

王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。帝曰

本大伽藍者，今置佛像，眾中日差四十僧

就此而食，以報施主之恩。僧徒數千，並俊才

高學也，德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。

戒行清白，律儀淳粹，僧有嚴制，眾咸貞素，印

度諸國皆仰則焉。請益談玄，竭日不足，夙夜

警誡，少長相成，其有不談三藏幽旨者，則

形影自愧矣。故異域學人欲馳聲問，咸來

稽疑，方流雅譽。是以竊名而遊，咸得禮重。

殊方異域欲入談議，門者詰難，多屈而還；

學深今古，乃得入焉。於是客遊後進，詳論

藝能，其退飛者固十七八矣。二三博物，眾

中次詰，莫不挫其銳、頹其名。若其高才博