洛陽伽藍記

雜伎皆由旨給。

靈應寺建陽里東有綏民里。里內有洛陽縣臨渠水

縣。門外有洛陽令楊機清德碑。綏民里東崇

義里。里內有京兆人杜子休宅。地形顯敞。門

臨御道。時有隱士。趙逸云。是晉武時人。晉

朝舊事。多所記錄。正光初來至京師。見子休

宅。歎息曰。此宅中朝時太康寺也。時人未信。

遂問寺之由緒。逸云。龍驤將軍王𤀹。平吳之

後始立此寺。本有三層浮圖。用塼為之。指

子休園中曰。此是故處。子休掘而驗之。果得

塼數十萬。兼有石銘云。晉太康六年歲次乙

巳九月甲戌朔八日辛巳儀同三司襄陽侯

王𤀹敬造。時園中果菜豐蔚林木扶疎。乃服

逸言。號為聖人。子休遂捨宅為靈應寺。所

得之磚。還為三層浮圖。好事者尋逐之。

問。晉朝京師。何如今日。逸曰。晉時民少於

今日。王侯第宅與今日相似。又云。自永嘉

已來二百餘年。建國稱王者十有六君。皆遊

其都邑。目見其事。國滅之後。觀其史書。皆非

實錄。莫不推過。於人引善自向符生。雖好勇

嗜酒。亦仁而不殺。觀其治典未為凶暴。及詳

其史。天下之惡皆歸焉。符堅自是賢主。賊君

取位妄書生惡。凡諸史官皆是類也。人皆

貴遠賤近。以為信然。當今之人。亦生愚死智。

惑已甚矣。人問其故。逸曰。生時中庸之人

耳。及其死也。碑文墓志莫不窮天地之

大德盡生民之能事。為君共堯舜連衡。為臣

與伊皐等跡。牧民之官浮虎。慕其清塵。執

法之吏埋輪。謝其梗直。所謂生為盜跖死為