續清涼傳

子其為我記之。予曰。曼殊室利。住此山中。誘

接群迷。示此方便。史君得其開示。豈無所因

哉。昔世尊在舍衛國。舉身放光。其光金色。繞

祇陀園。周遍七匝。照須達舍。猶如段雲。亦作

金色。須達者。佛之大檀越也。光明所燭。先至

其舍。蓋以導迷起信。攝服同異也。山之上首

僧明崇。嘗謂。我侯家。世奉佛。自高曾來。尤

於茲山。開大施門。則曼殊室利。今所示現。

亦猶世尊之於須達也。可不記乎。予聞。無盡

居士。在元祐中。嘗遊此山矣。作清涼傳。神化

變異。與身所親覩者。靡不具載。而味禪悅者。

或有為病。予謂。無盡。平生運佛菩薩慈。以濟

世拯物。清涼之述。所以化導未悟。亦為眾人

設耳。以是身心無適不可故。於時為元首。則

黎民所宗仰。於法為外護。則釋子所依賴。史

君能不墜世芬。以無盡之心為心。用報曼殊

室利所以開示之意。乃予素所期也。亦予之

樂書也。始予欲為史君記其事。而未果也。而

油幕諸公宛轉道史君之懇。既不可辭。又嘗

見其上首曰明崇者言。當是時。我與僧正精

惠大德。麟府總制折可直。暨寺眾實從。史君

所共覩也。茲事不誣。於是乎書。皇統辛酉六

月辛巳日。

後序後序紫府真容院松溪老人文珫述

伏聞。大聖度生。應迹無方。所現之處。無非利

益。雖不局於形教。使歸心有在。唯止一方。

故。我文殊大士。妙踐真覺。廓淨塵習。寂寥。

於萬化之域。動用於一區之中。示居因位。果

徹因源。不捨悲心。恒居紫府。三千界內。有清