經律異相

問曰。如舍婆提迦毘羅婆。波羅㮈城。皆有諸

王王舍。何故獨名此城為王舍。答曰。有人言。

是摩伽陀王有子一頭兩面四臂。時人以為

不祥。王裂其身首棄之曠野。羅剎女鬼名梨

羅。還合其身而乳養之。後大成人力并諸

國。取萬八千王置名此山五山中。以大力勢

治閻浮提。因名此山為王舍城。復次有人言。

摩伽陀王先所住城中失火。一燒一作如是

至七。國人疲役。王集諸智人問其意故有言。

宜應易處。王見此五山周匝如城。即作宮殿

於中止住。故名王舍城。復次往古世時。此

國有王名婆藪。厭世出家學作仙人。時居家

婆羅門與諸出家仙人共論議。居家婆羅門

言。天祀中應殺生噉肉。出家仙人言不應。

共諍云云。諸出家婆羅門言。此有大王出家

作仙人汝等信不。居家婆羅門言。出家仙

人言。我以此人為證。後日當問。居家婆羅門

先到婆藪所。語婆藪仙人。明日論議。汝當助

我。諸出家仙人問。天祀中應殺生噉肉不。

婆藪仙人言。應殺生噉肉。此生在天祀中死

故得生天上。出家仙人言。汝大不是。汝大

妄語即唾之言。罪人滅去。時婆藪仙人。尋

陷入地沒踝。是初開大罪門。諸出家仙人言。

汝應實語。若故妄語者。汝身當陷入地中。婆

藪言。我知為天故殺羊噉肉無罪。即陷至膝。

如是稍沒至腰至頸。出家仙人言。汝今妄語

得現世報。更以實語雖入地下我能出汝令

得免罪。婆藪思惟。我貴重人不應兩種語。又

四違陀法中讚祀天法。我一人死當何足計。