經律異相

外。著垢弊衣。徒跣而立。歔欷悲泣。阿難問

曰。何故泣。答曰。女人不得出家自悲傷耳。

阿難止而白佛。我從佛聞。女人精進可得四

果。今大愛道。至心願樂佛言。無使。女人入

我法律為沙門也。譬如人家多女少男家必

衰弱。女人出家清淨梵行不得久住。又如

莠雜禾稼善穀傷敗。女人入法亦復如是。阿

難曰。大愛道多有善意。佛初生時乃自育養

至于成人。佛言。多信善意於我有恩。我於

愛道亦多有恩。由我得歸依三寶不疑四諦

立五根信受持五戒。正使有人設身供養不

及此也。假使女人欲作沙門者。八敬之法不

得踰越。盡壽學之。譬如防水善治堤塘。勿令

漏失。其能如是。可入法律。阿難具報愛道。

愛道歡喜便得出家。為大比丘尼。奉行法律。

遂得應真。後與諸長老尼。詣阿難所。久修

梵行。且已見諦。云何使禮幼小比丘。阿

難白佛。佛言。止止勿說此也。若使女人不出

家。外道異學一切賢者。皆四事供養。解髮

布地屈請令蹈。我之正法當住千年。以度

女人今止五百。愛道聞之歡喜奉行住王園精舍將欲捨命。曰。吾不忍見世無

如來及應真滅度。先息靈于本無矣。佛照此

心。以告阿難。阿難身體萎垂心塞無識。佛

言。汝謂將五分法四意止八品道行去耶。對

曰。不也。但惟佛生七日太后薨。為慈母有

恩在世尊。佛曰。汝言哺乳恩重此惠難報。吾

已開示。歸命三尊。聞苦集滅諦。慧眼得明。

盡諸有結。獲無所著。此亦恩過須彌。愛道