經律異相

佛言。爾往為其產。阿群受教往宣佛恩。母子

俱生。佛告阿群。受道之日可謂始生者也。不

覩三尊未受重戒。猶兒處胎雖有耳目將何

聞見。曰未生也。阿群心開即得應真道。佛告

諸比丘。時普明王者是吾身也。吾前世授之

四偈。壹活百王今令得道。不受眾罪矣。阿群

宿命曾為比丘。荷米一斛送著寺中。上佛刀

一口。歡喜歎尊稽首而去。荷米獲多力。上

刀獲多寶。歡喜獲端正。歎尊獲為王。作禮

故為國得眾人所拜。九十九人琢其首遂至

喪身。故殺前怨而斬其指。後人欲琢見其已

喪。又覩沙門更有慈心。後人即其母。始有惡

意故阿群如意亦惡。覩沙門更慈故見佛

即孝。種淳得淳。種雜得雜。善怨已施禍福

尋之。影追響應皆有所由。非從自然也。

13為蓮華王太子身以髓施病人為蓮華王太子身以髓施病人十三

阿難。乃往過世。有王太子。號曰蓮華王。端

正姝好威神巍巍。出遊道見一人。身體病癩。

見已悲念。問於病者何藥能療。答曰。得王身

髓以塗我身其病乃愈。是時太子即破身骨

髓與病者歡喜惠施心無悔恨。爾時太子即

我身是。大海水尚可斗量。身髓布施不可稱

計。

14為王太子身出血施病人為王太子身出血施病人十四

阿難。我本求道時勤苦無數。過世為王太子。

號曰現眾。儀端正姝好。從園觀出。道見一

人。得困篤病。見問病人。以何等藥療卿病。病

者答曰。唯王身血得療我病。太子即以利刀

刺身出血以與病者。至心施與意無悔恨。太