經律異相

之。王曰。善哉。佛說非身吾心信矣。身且不

保。豈況國土乎。痛哉先王。不聞無上正真

正覺非常苦空非身之教。王即空藏布施貧

乏。鰥寡孤兒怜之如子。舉國欣欣含笑且

行。仰天歎曰。菩薩神化乃至於茲。四方歎德

遂至太平。佛告沙門。菩薩者吾身是也。國

王者彌勒是。鼈者阿難是。狐者秋露子是。

蛇者目連是。漂人者調達是。

5為師子身與獼猴為親友為師子身與獼猴為親友五

昔者菩薩。曾為師子。在林中住。與一獼猴

共為親友。獼猴以二子寄於師子。時有鷲

鳥飢行求食。值師子睡。取獼猴子去住於

樹上。師子覺已。求獼猴子不得。見鷲持在

樹上。而告鷲言。我受獼猴寄託二子。護之不

謹。令汝得去。孤負言信。請從汝索。我為獸

中之王。汝為鳥中之主。貴勢同等。宜以相

還。鷲言。汝不知時。吾今飢乏何論同異。師子

知其叵得。自以利抓。爴其脇肉。以貿獼猴

子。又過去世時。人民多病。黃白痿熟。菩薩

爾時身為赤魚。自以其肉施諸病人。以救其

疾。又昔菩薩。作一鳥身在林中住。見有一

人入於深水。非人行處為水神所羂。水神。

羂法著不可解。若能至香山中。取一藥草著

其羂上。繩即爛壞人得脫去。如是等無量本

生。多有所濟名本生經。

6為白象身而現益物為白象身而現益物六

須菩提問。菩薩善根成就。云何生作象馬。

佛言。菩薩實有福德。善根成就。為利眾生受

畜生形。無畜生罪。菩薩在畜生中。慈愍怨賊。