經律異相

阿羅漢辟支佛之所無有。阿羅漢辟支佛。怨

賊來害。雖不加報。不能愛念供養供給。如菩

薩本身。作六牙白象。獵師以毒箭射胸。爾

時菩薩象鼻擁抱獵者。不令餘象得害。語雌

象言。汝為菩薩婦。何緣生惡心。獵師是煩

惱罪。非人過也。我得阿耨多羅三藐三菩提。

當滅其煩惱。如鬼著人呪師治鬼而不見人。

徐問獵者。汝何以射我。答言。我須汝牙。象即

就石拔牙與之。血肉俱出不以為痛。供給糧

食示語道徑。如是等慈悲。阿羅漢辟支佛之

所無也。問曰。何以不作人身而為說法。而作

此獸身。答曰。有時眾生見人身則不信受。見

畜生身說法。則生信樂。受其教化。菩薩。欲具

足大慈心。欲行其實事。眾生見之驚喜皆得

入道。

7昔為龍身勸伴行忍昔為龍身勸伴行忍七

昔者菩薩。與阿難俱。受罪畢矣。各為龍身。

其一龍曰。唯吾與卿共在海中。靡所不覩。寧

可俱上陸地遊戲乎。答曰。陸地人惡起逢非

常不可出也。一龍又曰。化為小蛇。若路無人

尋大道戲。逢人則隱何所憂哉。於是相可。

俱昇遊觀。出水未久。道逢含毒蛇虺。虺覩

兩蛇凶念欲害。便吐毒沫。一蛇欲殺毒虺。一

蛇慈忍而諫止。曰。夫為高士當赦眾愚。忍不

可忍。是乃聖誡。即說偈言。

貪欲為狂夫靡有人義心

嫉妬欲害誡唯默忍為安

一蛇稱頌忍。一蛇敬受遂不害虺。一蛇曰。吾

等還海。相然俱去。則奮其威神。震天動地。興