經律異相

占其吉凶。即為立字名曰忍辱。及年長大好

行布施。於諸眾生等以慈悲。國有六臣。姦

偽諂佞枉橫無道人所厭患嫉姤太子。時

王重病命在旦夕。忍辱太子告父諸臣曰。父

王危篤今當何為。諸臣曰。妙藥難得命去不

遠太子悲悶躄地。惡臣立計欲除太子。啟太

子曰。王病須藥藥不可得。太子問曰。為是何

物。答曰。是不瞋人。眼睛及髓。若得此藥王命

必全。太子曰。我身似是。其人即辭其母。并集

諸小國王。自宣令言。我今此身與大眾別。即

喚旃陀羅碎骨出髓剜取兩目。臣即擣合奉

上大王。王即服之病得除愈。問諸大臣。此藥

殊妙除我苦患。諸臣答曰。今此藥者太子所

辦。王曰。今何所在。答曰。在外身體傷壞命不

去遠。王大悲哭。往到子所其命已終。其母

懊惱投身屍上。我有宿罪應末體如塵。乃令

我子喪失身命。以牛頭栴檀而闍維之。以其

身骨起七寶塔。

4智止以血肉施病比丘智止以血肉施病比丘四

昔閻浮利王名智力。常護佛法深有至誠。比

丘與王有親。王所尊敬國人愛重。王欲見之

無有厭足。比丘髀上生大惡瘡。國中醫藥所

不能愈。王及二萬夫人皆悉悲念。時王臥夢。

有天人來語王言。若欲愈此比丘者。當須生

人肉血飲食之即愈。王寤不樂。念是比丘病

重乃須此藥。勅問臣下。何從而得生人血肉。

時王太子名曰智止。白王。王莫愁憂。人之血

肉最為賤物。世人所重道無所違。王曰善哉。

太子默然。還齋持刀割髀取肉。及血送與比