經律異相

啖人鬼問曰。何人答言。是佛弟子。鬼言。諸

犯罪者遣付吾等。詐言取華。賢者實犯罪。

為惡人所讒。答鬼言。人命難得唯在大神耳。

鬼言。卿是佛弟子又復無罪。我不相害也。餘

有二難恐卿不免當如之何。鬼復言曰。相代

取花以濟卿身。使我長夜得福無量。卿急住

此間鬼於是去。須臾便還。五色好華以與賢

者。賢者重不能舉。鬼便取華并扶賢者。屈申

臂頃已到宮門。辭別而去。賢者詣門自通。王

怪還速。具問本末。如實自陳。王大驚慚曰。鬼

無人義害於眾生。今濟善人我乃無義。不別

善惡不如鬼魅。即自責過稽首歸命。願為弟

子。奉受五戒廣行六度。國致太平。賢者夫婦

并加精進。得不退轉。

3優婆塞為王厨吏被逼殺害而指現師子優婆塞為王厨吏被逼殺害而指現師子三

佛泥洹後百年。國王奉事天神。大祠祀用牛

羊猪犬雞等各百頭。皆使厨士殺之。時厨士

言。我受佛戒不得殺生。厨監大恚白王治之。

王言。違教者死。厨士對曰。我是佛弟子受持

五戒。寧自殺身不違佛教而當殺生。若當從

王教犯殺者。死入地獄罪竟乃出常當短命。

持戒死者。即生天上天上福樂所願自然。假

令當死轉此人身當受天形。我以是故死不

殺耳。王言。與汝七日期。當以象蹈殺汝。若不

死者。汝語有實。七日以後王看是優婆塞身

如佛身。驅五百象往蹈殺之。優婆塞如佛法

則舉五指。化為五山。一山間有一師子出。

象見師子惶怖伏地。如佛在時。王時信佛。便