經律異相

化。令其願生那羅延天。請婆羅門足一百人。

施設大會食畢。各襯牸牛。并從犢者家中。

所有諸物。施五百婆羅門。於恒水邊積薪自

燒。婆羅門為汝呪願。令汝輕重諸罪一時

滅盡。後世生時六親眷屬壽命無量快樂無

窮。提韋從之。即伐藮薪。欲擬自燒。國內沙

門名鉢底婆。精進持戒多聞智惠。常以

慈心教化天下。令改邪就正捨惡修善。往問

提韋言何用薪火。答曰。自欲燒身滅除殃罪。

辯才曰。夫先身罪業隨逐精神。不與身合。徒

自焚燒安能滅罪禍隨心生。心念善法受報

亦善。心念惡法受報亦惡。餘報亦然。云何於

苦惱中。求欲滅罪望善報也。幸爾不須於理

不通。如困病人為苦所逼。復遭惡人呵罵聳

搏。時此病人寧有善心無忿惱不。提韋曰。但

生忿惱。辯才曰。汝今如是。先身罪故今若燒

身。猛炎起時身體燋爛氣息未絕。心未壞故。

當爾之時身心被煮。識神未離故受苦毒煩

悶心惱。從是命終生地獄中。苦惱尤劇千百

萬倍。又如車牛厭患於車。欲使車壞前車若

壞後車復枙。罪業未盡假令燒壞。百千萬身

罪業因緣相續不絕。猶如阿鼻一日之中八

萬過死八萬過生。終過一劫其罪方畢。況復

如汝一過燒身欲求滅罪。問曰。願聞滅罪方

法。辯才答曰。前心作惡如雲覆月。後心起善

如炬消闇。起罪之源由身三口四意地業行。

今當一心丹誠懺悔改邪就正。捨身受身至

成佛道。辯才授十善禁。提韋歡喜。設種種飲

食及諸珍寶。請留教化。辯才曰。汝受十善法