經律異相

佛告文殊。汝欲聞世間建立外道不。過去時

世有佛。名拘孫陀跋陀羅。出興于世。時彼世

界無諸沙礫。無外道名。唯一大乘。佛涅槃後

法欲滅時。有一阿蘭若比丘。名曰佛慧。有一

善人施無價衣。比丘受之。有諸獵師生劫盜

心。夜將比丘至深山中。壞身裸形懸首繫樹。

時有採花婆羅門至阿蘭若處。見虎恐怖向

山馳走。見彼比丘。壞身裸形懸首繫樹。驚歎

嗚呼。沙門先著袈裟。而今裸形。必知袈裟

非解脫因。自懸苦行是真學道。彼人豈當捨

離善法。正當分明知。此是解脫道因壞正法。

即捨衣拔髮作裸形沙門。裸形外道從是而

起也。時比丘自得解縛。即取樹皮。赤石塗染。

以自障蔽。結草拂蚊。又有採花婆羅門見之。

念言。是比丘捨先好衣。著如是衣。捉如是

拂。豈當捨離善法。正當分明知。此是解脫道。

即學是法。出家婆羅門從是而起也。時彼比

丘暮入水浴。因洗頭瘡。即取水衣以覆瘡上。

取牧牛人所棄弊衣以自覆身。時有󱪰者見

已念言。是比丘先著袈裟。而今悉捨。必知袈

裟非解脫因。故被髮弊衣日夜三浴修習苦

行。豈當捨離善法。正當分明知。此是解脫道。

即學彼法。苦行婆羅門復從是起也。比丘浴

已身體多瘡蠅蜂唼食。即以白灰處處塗瘡。

以水衣覆身。時有見者謂言。是道即學彼

法。灰塗婆羅門從是而起也。比丘燃火炙瘡。

瘡轉苦痛不能堪忍。投巖自害。時有見者言。

是比丘先著好衣。今乃如是。豈當捨離善法。

正知投巖是解脫道。投巖事火從是而起也。