經律異相

如是次第九十六種。皆因是比丘種種形類。

起諸妄想。各自生見。譬如有國一一相視。而

起麁想。麁想既生。各各相殺。外道生異亦復

如是。

2六師共誓伺欲降佛累遣覘觀皆從佛化六師共誓伺欲降佛累遣覘觀皆從佛化二

昔六師在世。貪著利養自稱獨尊。聞佛出世

神德過人。集共結誓。我等宜可齊心同議。語

不相違乃得勝之。即遣一人往觀如來。為如

人不。視無厭足。還白六師。瞿曇顏貌世之希

有威神光明踰於日月。如我所見無可譬喻。

六人復念。其人出於王種。理應端正。何足復

怪。今且更遣一人往觀。為無為為躁疾。還告

六師。瞿曇在眾如獸中王。無所畏難。六人復

念。愚人希更事。貪彼光明。此是常儀。何足復

怪。出自王宮六萬采女晝夜相娛未更師學。

更遣往聽。頗有經理為如凡夫。即遣明達一

人觀佛所說。還白六人。彼所道說達古知今。

前知無極却覩無窮。判義析理事不煩重。六

師復作是念。世多有人辯辭捷疾悅可人心。

然理不在不可尋究。復遣往觀。眾人聞說為

寂然聽受為憒亂耶。還白六師。瞿曇所顯味

如甘露。眾人渴仰聽無厭足。六人復念。人集

從初久必退散。更遣高勝一人往瞻。為義理

深邃為淺薄耶。還白六師。瞿曇所顯如海無

漄。我等所見如牛蹄水。今我一人。且欲就

彼求為弟子。前後使人各共相將詣如來所。

復有無數眾生相競而到。佛說偈曰。

自得最正覺不染一切法