諸經要集

期。亦不知何時當得脫。第三人言特者。咄

咄我當用作生。不能自制意。奪五家分。供養

三尊。愚貪無足。今悔何益。第四人言涉者。言

我治生亦不至誠。財產屬他。為得苦痛。第五

人言姑者。誰當保我。從地獄出。便不犯道

禁。得生天樂者。第六人言陀羅者。是事上頭

本不為心計。譬如御車失道入邪。折軸車壞。

悔無所及。

又十輪經云。有五逆罪。為最極惡。何者為

五。謂故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和合僧

事。乃至惡心出佛身血。諸如是等。名為五逆。

若人於五逆中。作一一逆者不得出家。受具

足戒。若聽出家。則犯重罪。應殯令出。若已

有出家諸威儀者。不應加其鞭杖。及諸繫閉。

復有四種大罪。同於四逆。犯根本罪。何者為

四。殺辟支佛。婬阿羅漢比丘尼。若人捨財與

佛法僧。主掌此物而輒用之。若人到見。破

壞比丘僧。若人於此四根本罪中。犯一一罪。

悉不聽佛法出家。設使出家。不得聽受具足

戒。若受具者應驅令出。以有出家威儀法故。

不應鞭杖繫閉奪其生命。如是皆犯根本罪。

非逆罪也有是根本罪亦是逆罪。若人出家

受具足戒。得見諦道。斷其命根。是名亦逆亦

根本罪。如是眾生。於我戒律中。應驅令出。有

是根本罪非逆罪。若人出家凡夫眾生。故害

其命。是名犯根本。非逆罪也。若有四方僧物。

飲食敷具。悉不應與同共利養也。有是非根

本非逆罪。若有眾生。於佛法僧而生疑心。此

中出家。乃至見他讀誦。而作留難乃至一偈。