大唐內典錄

文多生倦怠。告余此致因而演之。然則頃代

轉讀多陷廣文。識鈍情浮彌嫌觀博。此並在

人勤惰。豈以卷部致懷。何以知耶。故心薄淡

者。望卷大而眉顰。志專精者。見帙多而意

勇。據斯以論。考性欲之康衢也。原夫五濁交

運四惑現行。聖賢晦迹是稱遭命。不可約之

以一揆。固得引之以殊途。故知天挺英靈不

局言方。陶誘中流存學必假善說津梁。夫以

廣略二教。無興極聖之言。知幾其神。已明

恒俗之訓。今則去其泰甚隨務行藏。舉大部

而攝小經。撮本根而捨枝葉。文雖約而義廣。

卷雖少而意多。能使轉讀之士。覽軸日見其

功。行福清信。開藏歲增其業。此則卷卷常度。

無負施之譏訶。品品情欣。絕厭法之深咎。事

不獲已觀機而立。此篇撫應長慨摧折。一何

若此。豈不聞龍海藏錄。竟夏尋而不周。鐵圍

結法。億象負之莫盡。沮渠巖窟。恒鎮十二寶

乘。那伽幽寺。常住億千聖範。東流震旦萬不

一來。而厚夜沈冥重於厭怠。無明障深。輕於

博觀。自可悲哉。且生滅催切。命報泫露之光。

心相不留。興言飛電之頃。隨聞教旨即用循

身。略得時緣便依領觀。何暇廣尋聞海通覽

法門。故論云。智者應修道剋獲解脫果。然後

以多聞而作妙瓔珞。然則凡小使性互有不

同。自慨不能靜坐思微。則須披讀經論開決

耳目。分解性靈道揚理義。識邪正之方隅。

陶化未聞。揚佛宗之位致。此則宅生推日不

負遣寄。茲篇成樹同存有歸云爾。

大乘經本七百九十卷一萬三千七十九紙