瑜伽師地論分門記

五。一明立論因。二非前宗。三立自宗。四答難

分二。一問。二答。五結二廣破邪見分二。一

破顯了宗。二破聲論見。初破顯了宗分六。一

有障無障理破分二。一問。二非分二。一無障。

二有障分三。一破。二喻。三重破。二有相果相

理破分二。一問。二非分二。一有性。二果性分

二。一破。二喻。三顯異顯異理破分二。一問。

二非分二。一顯不異過。二顯異過分二。一問。

二破分二。一無因過。二有因過。四總結。五非

邪宗見。六說正義分二。一標。二釋分六。一

遠。二四障。三微細。四散亂。五根壞。六未得

相應智。二破聲論見分三。一破邪見。二明差

別。三結。

三明去來實有論分二一立彼宗見分三

一計人分二。一外。二內。二標宗。三立論因由

分二。一問。二答分二。一總答。二別釋分二。

一明教分二。一外法。二內法分二。一標。二引

經分三。一十二處。二有業。三有色等。二明理

分三。一明立論因。二立論宗分三。一標。二

釋。三立過。三結二廣破邪見分二。一破外

法論。二破內法論初破外法分三。一有異

無異理破分二。一問。二破分二。一有異。二無

異。二常無常相理破分二。一問。二破分二。一

常。二無常。三來至現在世等七正理破分四。

一立難分七。一來至現在難。二死已生此。三

生現在。四本無業有業。五本不圓滿今圓滿。

六本有異相今無異相。七於未來有現在分

難。二廣破分七。一破未來至現在。二破未來

死已生現在。三破未來為緣生現在。四破本