讚禪門詩

離無不離。即是滿淨如來梵言盧舍。此云

光明遍照平等法性。依此法性說名本離。是

略名。釋三覺義通離念相和問。

有相無相子言。無相。釋云。相無所相。即

是實相。是名離相通等虛空界虛空無心

離念無心與虛空合。是名等虛空界虛中無

中邊諸佛身亦然。心同虛空遍一切通無

所不遍虛空無心遍一切。離念無心遍一

切。是名無所不遍通法界一相和問。法

是沒子言。意知名法。意知五根法所到名

界眼見色。意用知染法界心不起不同

知淨法界以通六根陀羅尼。出佛名經第

六卷和言。佛是何子言。是覺。覺是

離眼。離一切色名眼陀羅尼自在。餘准上

眼見色。意用知染法界。心不起不同知淨法

界。悉攝一切色塵。是名總持度門。是名自在。

餘准上眼界色界眼識界。餘根准上通

界是藏義。此中含容無邊廣大功德。如唯識

云。此是無漏界。當善含容無邊功德通法

界一相。一相謂無相。無相沒相。沒相是無相。

即是實相。是名法界一相六根解脫門云

眼空無我。無我所性自空。餘准上耳根

無我無。我所性自空。餘准上通如來平等

法身離心心如。離色色如心色俱如。即

是如來平等法身有五種法身一

實相法身相。無所相故二功德法身。離念

為功。顯理為德三法性法身。諸法性離

四應化法身。六根無染也五虛空法身。等

虛空界體依聚義通。體依聚總說名身