法句經

無所用。何以故。說食尋飽不須食故。若名

字無者。定光如來不授我記及汝名字。如無

授者。我不應得佛。善男子。當知。字句其以久

如以其如故。修題諸法名字性空。不在有

無。善男子。若名字空者。於諸毀呰誹謗譏呵

及以讚譽不應瞋喜。何以故。誹謗毀訾及以

讚譽。二俱空故。

3觀聲性空證實際品觀聲性空證實際品第三

善男子。若遇如上境界。應作是念。此音聲者

為大為小。青黃赤白。從何方來。今來罵我。

著我何處。形相何似。上下諦觀。都無所得。

若無所得。不應生於瞋喜之心。作是觀已。堅

持不捨。當知。不久得阿耨多羅三藐三菩提。

何以故。觀音聲性空。證於如故。譬如有人夜

想飛空及其睡時見身飛行。菩薩摩訶薩亦

復如是。觀聲性空必得空證。乃知音聲但誑

耳根。而無實體。

4觀三處空得菩提品觀三處空得菩提品第四

善男子。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三

菩提者。當觀三處。內外中間。是為三處。於

三處中。無有實法。即為解脫。解脫者即菩提

也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者為何謂

也。佛告寶明。善男子。欲知三處。當修身觀。

眼即為內。色即為外。心處中間。是為三處。

或有眾生。從無始已來。不知三事虛之與實。

妄起種種煩惱倒惑。是以我今教如實觀。令

斷諸惑。善男子。眼不自見。色不自名。心無形

質。三事俱無。是故眼不自見。常處於內。色

不自名。常處於外。心無形相。處無所在。善男