中阿含經

或以棒打，或活貫摽頭，或梟其首。彼智慧

人見已，便作是念：『若成就無量惡不善法者，

王知捉已，如是考治。我無是無量惡不善

之法，若王知者，終不如是苦治於我。』是謂

智慧人於現法中，身心則受第二喜樂。「復次，

彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼若時疾

病，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥地，或身

生極苦甚重苦，乃至命欲斷。彼所有身妙行，

口、意妙行，彼於爾時懸向在上，猶如晡時，

日下高山，影懸向在地，如是彼所有身妙行，

口、意妙行，彼於爾時懸向在上。彼作是念：

『此是我身妙行，口、意妙行，懸向在上，我於本

時不作惡、多作福。若有處不作惡者，不

凶暴，不作無理事，作福、作善、作恐怖，所

歸命、所依怙，我至彼善處。而不生悔，不

生悔已，賢死善命終。』是謂智慧人於現法

中，身心則受第三憙樂。「復次，彼智慧人行

身妙行，行口、意妙行，彼行身妙行，行口、意

妙行已，因此緣此，身壞命終，必昇善處，上

生天中。既生彼已，受於樂報，一向可愛、一向

可樂而意可念，若作是念：『一向可愛、一向

可樂而意可念者，是說善處。所以者何？彼

善處者，一向可愛，一向可樂而意可念。』」爾時，

有一比丘即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，

白曰：「世尊！善處樂云何？」世尊答曰：「比丘！善

處不可盡說，所謂善處樂，但善處唯有樂。」

比丘復問曰：「世尊！可得以喻現其義耶？」世

尊答曰：「亦可以喻現其義也。猶如轉輪王

成就七寶、四種人如意足。比丘！於意云何？彼