大方廣佛華嚴經

向；永離依處至於彼岸，故名迴向；永絕所

作至於彼岸，故名迴向；永出諸有至於彼

岸，故名迴向；永捨諸取至於彼岸，故名迴

向；永出世法至於彼岸，故名迴向。佛子！菩

薩摩訶薩如是迴向時，則為隨順佛住，隨順

法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順

迴向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，

隨順清淨住。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向，則

為了達一切諸法，則為承事一切諸佛；無有

一佛而不承事，無有一法而不供養；無有一

法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物

而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一

切諸法，有少滅壞，違因緣道；法力具足，無有

休息。「佛子！是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固

一切善根迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，常

為諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一

切智；隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善

根，隨順一切圓滿大願；具足隨順堅固之法，

一切金剛所不能壞，於諸法中而得自在。」

爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察

法界已，入於字句甚深之義，修習無量廣大

之心，以大悲心普覆世間，長去、來、今佛種性

心，入於一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，

觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依

法性身為現色身，承佛神力而說頌言：

「菩薩現身作國王，於世位中最無等，

福德威光勝一切，普為群萌興利益。

其心清淨無染著，於世自在咸遵敬，

弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱。