大方廣佛華嚴經

佛皆悉成就一切善根；一切諸佛皆悉成就

一切功德；一切諸佛皆能教化一切眾生；一

切諸佛皆悉能為眾生作主；一切諸佛皆悉

成就清淨佛剎；一切諸佛皆悉成就一切智

智；一切諸佛皆悉成就色身相好，見者獲益，

功不唐捐；一切諸佛皆具諸佛平等正法；一

切諸佛作佛事已，莫不示現入於涅槃。是為

十。「佛子！諸佛世尊有十種善巧方便。何等為

十？一切諸佛了知諸法皆離戲論，而能開示

諸佛善根，是為第一善巧方便。一切諸佛知

一切法悉無所見、各不相知、無縛無解、無受

無集、無成就，自在究竟到於彼岸，然於諸法

真實而知不異不別，而得自在、無我無受、不

壞實際，已得至於大自在地，常能觀察一切

法界，是為第二善巧方便。一切諸佛永離諸

相，心無所住，而能悉知不亂不錯，雖知一切

相皆無自性，而如其體性悉能善入，而亦示

現無量色身，及以一切清淨佛土種種莊嚴

無盡之相，集智慧燈滅眾生惑，是為第三善

巧方便。一切諸佛住於法界，不住過去、未來、

現在，如如性中無去、來、今三世相故，而能演

說去、來、今世無量諸佛出現世間，令其聞者

普見一切諸佛境界，是為第四善巧方便。一

切諸佛身、語、意業，無所造作，無來無去，亦無

有住，離諸數法，到於一切諸法彼岸，而為眾

法藏，具無量智，了達種種世、出世法，智慧無

礙，示現無量自在神力，調伏一切法界眾生，

是為第五善巧方便。一切諸佛知一切法不

可見，非一、非異，非量、非無量，非來、非去，皆無