大方廣佛華嚴經

自性，亦不違於世間諸法；一切智者，無自性

中見一切法，於法自在，廣說諸法，而常安住

真如實性，是為第六善巧方便。一切諸佛於

一時中知一切時，具淨善根，入於正位而無

所著，於其日月、年劫、成壞，如是等時不住不

捨，而能示現若晝若夜、初中後時、一日、七

日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思

劫、不可說劫，乃至盡於未來際劫，恒為眾

生轉妙法輪，不斷不退，無有休息，是為第七

善巧方便。一切諸佛恒住法界，成就諸佛無

量無畏及不可數辯、不可量辯、無盡辯、無斷

辯、無邊辯、不共辯、無窮辯、真實辯、方便開

示一切句辯、一切法辯，隨其根性及以欲解，

以種種法門說不可說不可說百千億那由

他修多羅，初、中、後善，皆悉究竟，是為第八善

巧方便。一切諸佛住淨法界，知一切法本無

名字，無過去名，無現在名，無未來名；無眾生

名，無非眾生名；無國土名，無非國土名；無法

名，無非法名；無功德名，無非功德名；無菩

薩名，無佛名；無數名，無非數名；無生名，無

滅名；無有名，無無名；無一名，無種種名。何

以故？諸法體性不可說故。一切諸法無方無

處，不可集說，不可散說，不可一說，不可多

說，音聲莫逮，言語悉斷，雖隨世俗種種言說，

無所攀緣，無所造作，遠離一切虛妄想著，如

是究竟到於彼岸。是為第九善巧方便。一切

諸佛知一切法本性寂靜，無生故非色，無戲

論故非受，無名數故非想，無造作故非行，無

執取故非識，無入處故非處，無所得故非界，