大方廣佛華嚴經

嚴、菩薩放大光網、菩薩起變化雲、菩薩身遍

十方、菩薩諸行圓滿。如是等事，一切聲聞諸

大弟子皆悉不見。何以故？以善根不同故，本

不修習見佛自在善根故，本不讚說十方世

界一切佛剎清淨功德故，本不稱歎諸佛世尊

種種神變故，本不於生死流轉之中發阿

耨多羅三藐三菩提心故，本不令他住菩提

心故，本不能令如來種性不斷絕故，本不攝

受諸眾生故，本不勸他修習菩薩波羅蜜故，

本在生死流轉之時不勸眾生求於最勝大

智眼故，本不修習生一切智諸善根故，本不

成就如來出世諸善根故，本不得嚴淨佛剎

神通智故，本不得諸菩薩眼所知境故，本不

求超出世間不共菩提諸善根故，本不發一

切菩薩諸大願故，本不從如來加被之所生

故，本不知諸法如幻、菩薩如夢故，本不得諸

大菩薩廣大歡喜故。如是皆是普賢菩薩智

眼境界，不與一切二乘所共。以是因緣，諸大

聲聞不能見、不能知、不能聞、不能入、不能

得、不能念、不能觀察、不能籌量、不能思惟、不

能分別；是故，雖在逝多林中，不見如來諸大

神變。復次，諸大聲聞無如是善根故，無如是

智眼故，無如是三昧故，無如是解脫故，無如

是神通故，無如是威德故，無如是勢力故，無

如是自在故，無如是住處故，無如是境界故，

是故於此不能知、不能見、不能入、不能證、不

能住、不能解、不能觀察、不能忍受、不能趣向、

不能遊履；又亦不能廣為他人，開闡解說，稱

揚示現，引導勸進，令其趣向，令其修習，令其