大方廣佛華嚴經

安住，令其證入。何以故？諸大弟子依聲聞

乘而出離故，成就聲聞道，滿足聲聞行，安住

聲聞果，於無有諦得決定智，常住實際究竟

寂靜，遠離大悲，捨於眾生，住於自事；於彼智

慧，不能積集，不能修行，不能安住，不能願

求，不能成就，不能清淨，不能趣入，不能通

達，不能知見，不能證得。是故，雖在逝多林中

對於如來，不見如是廣大神變。佛子！如恒河

岸有百千億無量餓鬼，裸形飢渴，舉體焦然，

烏鷲犲狼競來搏撮，為渴所逼，欲求水飲，雖

住河邊而不見河；設有見者，見其枯竭。何以

故？深厚業障之所覆故。彼大聲聞亦復如是，

雖復住在逝多林中，不見如來廣大神力，捨

一切智，無明瞖瞙覆其眼故，不曾種植薩

婆若地諸善根故。譬如有人，於大會中昏睡

安寢，忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大

城，宮殿、園林種種嚴好，天子、天女百千萬

億，普散天華遍滿其地，種種衣樹出妙衣

服，種種華樹開敷妙華，諸音樂樹奏天音

樂，天諸采女歌詠美音，無量諸天於中戲

樂；其人自見著天衣服，普於其處住止周旋。

其大會中一切諸人雖同一處，不知不見。何

以故？夢中所見，非彼大眾所能見故。一切菩

薩、世間諸王亦復如是，以久積集善根力故，

發一切智廣大願故，學習一切佛功德故，修

行菩薩莊嚴道故，圓滿一切智智法故，滿足

普賢諸行願故，趣入一切菩薩智地故，遊戲

一切菩薩所住諸三昧故，已能觀察一切菩

薩智慧境界無障礙故，是故悉見如來世尊