大方廣佛華嚴經

所共圍遶，諸大弟子悉不能見。譬如比丘在

大眾中入遍處定，所謂：地遍處定、水遍處定、

火遍處定、風遍處定、青遍處定、黃遍處定、赤

遍處定、白遍處定、天遍處定、種種眾生身遍

處定、一切語言音聲遍處定、一切所緣遍處

定；入此定者見其所緣，其餘大眾悉不能

見，唯除有住此三昧者。如來所現不可思議

諸佛境界亦復如是，菩薩具見，聲聞莫覩。譬

如有人以翳形藥自塗其眼，在於眾會去、來、

坐、立無能見者，而能悉覩眾會中事。應知如

來亦復如是，超過於世，普見世間，非諸聲聞

所能得見，唯除趣向一切智境諸大菩薩。如

人生已，則有二天，恒相隨逐，一曰：同生，二曰：

同名；天常見人，人不見天。應知如來亦復如

是，在諸菩薩大集會中現大神通，諸大聲聞

悉不能見。譬如比丘得心自在，入滅盡定，六

根作業皆悉不行，一切語言不知不覺；定力

持故，不般涅槃。一切聲聞亦復如是，雖復住

在逝多林中，具足六根，而不知不見不解不

入如來自在、菩薩眾會諸所作事。何以故？

如來境界甚深廣大，難見難知，難測難量，超

諸世間，不可思議，無能壞者，非是一切二乘

境界；是故，如來自在神力、菩薩眾會及逝多

林普遍一切清淨世界，如是等事，諸大聲聞

悉不知見，非其器故。爾時，毘盧遮那願光明

菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「汝等應觀察，佛道不思議，

於此逝多林，示現神通力。

善逝威神力，所現無央數；