大方廣佛華嚴經

見為不淨。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，

無智不信謂為不淨。「善男子！譬如有藥，為呪

所持，若有眾生見、聞、同住，一切諸病皆得消

滅。菩薩摩訶薩菩提心藥亦復如是，一切

善根、智慧、方便、菩薩願智共所攝持，若有眾

生見、聞、同住、憶念之者，諸煩惱病悉得除滅。

「善男子！譬如有人，常持甘露，其身畢竟不變

不壞。菩薩摩訶薩亦復如是，若常憶持菩提

心露，令願智身畢竟不壞。「善男子！如機關

木人，若無有楔，身即離散，不能運動。菩薩摩

訶薩亦復如是，無菩提心，行即分散，不能成

就一切佛法。「善男子！如轉輪王，有沈香寶，名

曰：象藏；若燒此香，王四種兵悉騰虛空。菩薩

摩訶薩菩提心香亦復如是，若發此意，即

令菩薩一切善根永出三界，行如來智無為

空中。「善男子！譬如金剛，唯從金剛處及金處

生，非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛亦

復如是，唯從大悲救護眾生金剛處、一切智

智殊勝境界金處而生，非餘眾生善根處生。

「善男子！譬如有樹，名曰：無根，不從根生，而

枝、葉、華、果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹

亦復如是，無根可得，而能長養一切智智神

通大願；枝、葉、華、果，扶疎蔭映，普覆世間。「善

男子！譬如金剛，非劣惡器及以破器所能容

持，唯除全具上妙之器。菩提心金剛亦復如

是，非下劣眾生慳、嫉、破戒、懈怠、妄念、無智器

中所能容持，亦非退失殊勝志願、散亂、惡覺

眾生器中所能容持，唯除菩薩深心寶器。「善

男子！譬如金剛，能穿眾寶。菩提心金剛亦復