大般若波羅蜜多經

寂靜；不著眼觸為緣所生諸受空，不著眼觸

為緣所生諸受不空，不著耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受空，不著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受不空；不著眼觸為緣所生諸受無相，

不著眼觸為緣所生諸受有相，不著耳、鼻、舌、

身、意觸為緣所生諸受無相，不著耳、鼻、舌、身、

意觸為緣所生諸受有相；不著眼觸為緣所

生諸受無願，不著眼觸為緣所生諸受有願，

不著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無願，不

著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有願。舍利

子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，與如

是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多，不著地界有，不著地界非有，不著水、火、

風、空、識界有，不著水、火、風、空、識界非有；不著

地界常，不著地界無常，不著水、火、風、空、識界

常，不著水、火、風、空、識界無常；不著地界樂，不

著地界苦，不著水、火、風、空、識界樂，不著水、火、

風、空、識界苦；不著地界我，不著地界無我，不

著水、火、風、空、識界我，不著水、火、風、空、識界無

我；不著地界寂靜，不著地界不寂靜，不著水、

火、風、空、識界寂靜，不著水、火、風、空、識界不寂

靜；不著地界空，不著地界不空，不著水、火、風、

空、識界空，不著水、火、風、空、識界不空；不著地

界無相，不著地界有相，不著水、火、風、空、識界

無相，不著水、火、風、空、識界有相；不著地界無

願，不著地界有願，不著水、火、風、空、識界無願，

不著水、火、風、空、識界有願。舍利子！諸菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，