大般若波羅蜜多經

四無色定世間出世間增語！此增語既非有，

如何可言：即四靜慮若世間若出世間增語

是菩薩摩訶薩，即四無量、四無色定若世間

若出世間增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀

何義言：即四靜慮若雜染若清淨增語非菩

薩摩訶薩，即四無量、四無色定若雜染若清

淨增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若四靜慮雜

染清淨，若四無量、四無色定雜染清淨，尚畢

竟不可得，性非有故，況有四靜慮雜染清淨

增語及四無量、四無色定雜染清淨增語！此

增語既非有，如何可言：即四靜慮若雜染若

清淨增語是菩薩摩訶薩，即四無量、四無色

定若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩？」「善現！

汝復觀何義言：即四靜慮若屬生死若屬涅槃

增語非菩薩摩訶薩，即四無量、四無色定若屬

生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！

若四靜慮屬生死屬涅槃，若四無量、四無色

定屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，

況有四靜慮屬生死屬涅槃增語及四無量、四

無色定屬生死屬涅槃增語！此增語既非有，

如何可言：即四靜慮若屬生死若屬涅槃增語

是菩薩摩訶薩，即四無量、四無色定若屬生

死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復

觀何義言：即四靜慮若在內若在外若在兩間

增語非菩薩摩訶薩，即四無量、四無色定若

在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若四靜慮在內在外在兩間，若四

無量、四無色定在內在外在兩間，尚畢竟不

可得，性非有故，況有四靜慮在內在外在兩