大般若波羅蜜多經

非有，如何可言：即陀羅尼門若寂靜若不寂

靜增語是菩薩摩訶薩，即三摩地門若寂靜

若不寂靜增語是菩薩摩訶薩？「善現！汝復觀

何義言：即陀羅尼門若遠離若不遠離增語非

菩薩摩訶薩，即三摩地門若遠離若不遠離

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若陀羅尼門遠

離不遠離，若三摩地門遠離不遠離，尚畢竟

不可得，性非有故，況有陀羅尼門遠離不遠

離增語及三摩地門遠離不遠離增語！此增

語既非有，如何可言：即陀羅尼門若遠離若

不遠離增語是菩薩摩訶薩，即三摩地門若

遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩？「善現！汝

復觀何義言：即陀羅尼門若有為若無為增語

非菩薩摩訶薩，即三摩地門若有為若無為

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若陀羅尼門有

為無為，若三摩地門有為無為，尚畢竟不可

得，性非有故，況有陀羅尼門有為無為增語

及三摩地門有為無為增語！此增語既非有，

如何可言：即陀羅尼門若有為若無為增語是

菩薩摩訶薩，即三摩地門若有為若無為增

語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即陀

羅尼門若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩，

即三摩地門若有漏若無漏增語非菩薩摩訶

薩耶？」「世尊！若陀羅尼門有漏無漏，若三摩

地門有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況

有陀羅尼門有漏無漏增語及三摩地門有漏

無漏增語！此增語既非有，如何可言：即陀羅

尼門若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩，即

三摩地門若有漏若無漏增語是菩薩摩訶