大般若波羅蜜多經

開示令善了知諸定愛味、過患、出離，及入、住、

出諸行、相、狀。』舍利子！是為菩薩摩訶薩依靜

慮波羅蜜多，修布施波羅蜜多，為欲利樂諸有

情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以應一切智

智心，大悲為上首，說諸靜慮、無量、無色時，

不為聲聞、獨覺心等之所間雜。舍利子！是為

菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多，修淨戒波羅蜜

多，為欲利樂諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩

訶薩以應一切智智心，大悲為上首，說諸靜

慮、無量、無色時，於如是法信忍欲樂。舍利子！

是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多，修安忍波

羅蜜多，為欲利樂諸有情故發趣大乘。「若菩

薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為上首，修

諸靜慮、無量、無色時，以自善根為有情故，迴

求無上正等菩提，於諸善根勤修不息。舍利

子！是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多，修精

進波羅蜜多，為欲利樂諸有情故發趣大乘。

「若菩薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為上

首，依諸靜慮、無量、無色，引發殊勝等至、等持、

解脫、勝處、遍處等定，於入、住、出皆得自在，不

墮聲聞、獨覺等地。舍利子！是為菩薩摩訶薩

依靜慮波羅蜜多，修靜慮波羅蜜多，為欲利樂

諸有情故發趣大乘。「若菩薩摩訶薩以應一

切智智心，大悲為上首，修諸靜慮、無量、無色

時，於諸靜慮、無量、無色及靜慮支，以無常行

相、苦行相、無我行相、空行相、無相行相、

無願行相，如實觀察不捨大悲，不墮聲聞及

獨覺地。舍利子！是為菩薩摩訶薩依靜慮波

羅蜜多，修般若波羅蜜多，為欲利樂諸有情故