大般若波羅蜜多經

識性空故無縛無解；有染色性乃至出世間

色性無相故無縛無解，有染受、想、行、識性乃

至出世間受、想、行、識性無相故無縛無解；有染

色性乃至出世間色性無願故無縛無解，有

染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無願

故無縛無解；有染色性乃至出世間色性無

生故無縛無解，有染受、想、行、識性乃至出世

間受、想、行、識性無生故無縛無解；有染色性

乃至出世間色性無滅故無縛無解，有染受、

想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無滅故無

縛無解；有染色性乃至出世間色性無染故

無縛無解，有染受、想、行、識性乃至出世間受、

想、行、識性無染故無縛無解；有染色性乃至出

世間色性無淨故無縛無解，有染受、想、行、識

性乃至出世間受、想、行、識性無淨故無縛無解。

「滿慈子！如是色、受、想、行、識無縛無解，當知如

是眼處乃至意處，色處乃至法處，眼界、色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受乃至意

界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受，

地界乃至識界，苦聖諦乃至道聖諦，無明乃

至老死愁歎苦憂惱，內空乃至無性自性空，

四靜慮乃至四無色定，四念住乃至八聖道

支，空解脫門乃至無願解脫門，布施波羅

蜜多乃至般若波羅蜜多，五眼、六神通，佛十

力乃至一切相智，真如乃至無為，菩提薩埵、

菩薩摩訶薩、無上正等菩提、無上正等覺者，

一切法隨其所應無縛無解亦復如是。

「滿慈子！諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解法

門，以無所得而為方便，應如實知於如是無