大般若波羅蜜多經

所有，若身界乃至身觸為緣所生諸受空，

若身界乃至身觸為緣所生諸受遠離，若身

界乃至身觸為緣所生諸受無自性，若前際

菩薩摩訶薩，若後際菩薩摩訶薩，若中際

菩薩摩訶薩，如是一切法無二無二分。舍

利子！由此緣故我作是說：前際菩薩摩訶

薩不可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中際

菩薩摩訶薩不可得。「舍利子！意界無所有

故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受無所有故，前、

後、中際菩薩摩訶薩不可得。意界空故，前、後、

中際菩薩摩訶薩不可得；法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受空故，前、後、中際菩薩

摩訶薩不可得。意界遠離故，前、後、中際菩薩

摩訶薩不可得；法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不

可得。意界無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩

不可得；法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可

得。何以故？舍利子！意界、法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性

中，前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利

子！非意界乃至意觸為緣所生諸受無所有

有異，非意界乃至意觸為緣所生諸受空有

異，非意界乃至意觸為緣所生諸受遠離有

異，非意界乃至意觸為緣所生諸受無自

性有異，非前際菩薩摩訶薩有異，非後際

菩薩摩訶薩有異，非中際菩薩摩訶薩有

異。舍利子！若意界乃至意觸為緣所生諸