大般若波羅蜜多經

受無所有，若意界乃至意觸為緣所生諸受

空，若意界乃至意觸為緣所生諸受遠離，若

意界乃至意觸為緣所生諸受無自性，若前

際菩薩摩訶薩，若後際菩薩摩訶薩，若中際

菩薩摩訶薩，如是一切法無二無二分。舍利

子！由此緣故我作是說：前際菩薩摩訶薩不

可得，後際菩薩摩訶薩不可得，中際菩薩摩

訶薩不可得。

「舍利子！地界無所有故，前、後、中際菩薩摩訶

薩不可得；水、火、風、空、識界無所有故，前、後、中

際菩薩摩訶薩不可得。地界空故，前、後、中際

菩薩摩訶薩不可得；水、火、風、空、識界空故，前、

後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界遠離故，前、

後、中際菩薩摩訶薩不可得；水、火、風、空、識界

遠離故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界

無自性故，前、後、中際菩薩摩訶薩不可得；水、

火、風、空、識界無自性故，前、後、中際菩薩摩訶

薩不可得。何以故？舍利子！地、水、火、風、空、識

界無所有、空、遠離、無自性中，前、後、中際菩薩

摩訶薩皆不可得故。舍利子！非地、水、火、風、

空、識界無所有有異，非地、水、火、風、空、識界空

有異，非地、水、火、風、空、識界遠離有異，非地、

水、火、風、空、識界無自性有異，非前際菩薩摩

訶薩有異，非後際菩薩摩訶薩有異，非中

際菩薩摩訶薩有異。舍利子！若地、水、火、風、

空、識界無所有，若地、水、火、風、空、識界空，若

地、水、火、風、空、識界遠離，若地、水、火、風、空、識界

無自性，若前際菩薩摩訶薩，若後際菩薩

摩訶薩，若中際菩薩摩訶薩，如是一切法