大般若波羅蜜多經

觸、意觸為緣所生諸受若生若滅；不見意界

若取若捨，不見法界乃至意觸為緣所生諸

受若取若捨；不見意界若染若淨，不見法界

乃至意觸為緣所生諸受若染若淨；不見意

界若集若散，不見法界乃至意觸為緣所生

諸受若集若散；不見意界若增若減，不見法

界乃至意觸為緣所生諸受若增若減。何以

故？以意界性等空無所有不可得故。舍利子！

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多，能成

辦一切智智，以無所學無所成辦為方便故。「舍

利子！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不

見地界若生若滅，不見水、火、風、空、識界若生

若滅；不見地界若取若捨，不見水、火、風、空、識

界若取若捨；不見地界若染若淨，不見水、火、

風、空、識界若染若淨；不見地界若集若散，不

見水、火、風、空、識界若集若散；不見地界若增

若減，不見水、火、風、空、識界若增若減。何以故？

以地界性等空無所有不可得故。舍利子！是

菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多，能成辦

一切智智，以無所學無所成辦為方便故。「舍

利子！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不

見苦聖諦若生若滅，不見集、滅、道聖諦若生

若滅；不見苦聖諦若取若捨，不見集、滅、道聖

諦若取若捨；不見苦聖諦若染若淨，不見集、

滅、道聖諦若染若淨；不見苦聖諦若集若散，

不見集、滅、道聖諦若集若散；不見苦聖諦若

增若減，不見集、滅、道聖諦若增若減。何以故？

以苦聖諦性等空無所有不可得故。舍利子！

是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多，能成