大般若波羅蜜多經

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相應法

義，復聞分別無忘失法、恒住捨性相應法義，

復聞分別一切智、道相智、一切相智相應法

義，復聞分別一切陀羅尼門、一切三摩地門

相應法義，復聞分別一切菩薩摩訶薩行相應

法義，復聞分別諸佛無上正等菩提相應法

義。「或於夢中見菩提樹，其量高廣眾寶莊嚴。

見大菩薩趣菩提樹，結跏趺坐降伏魔怨，證

得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾。復見

無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩，共集論說

種種法義，所謂應如是成熟有情，應如是嚴

淨佛土，應如是降伏魔軍，應如是修菩薩行，

應如是攝取一切智智。「或復夢見東方無量

百千俱胝那庾多佛，亦聞音聲，謂某世界某

名如來、應、正等覺，若干百千俱胝那庾多菩

薩摩訶薩、若干百千俱胝那庾多聲聞弟子

恭敬圍繞而為說法。南西北方四維上下亦復

如是。「或復夢見東方無量百千俱胝那庾多

佛入般涅槃，見一一佛般涅槃已，各有施主

為供養佛設利羅故，以妙七寶各起無量百

千俱胝那庾多數諸窣堵波，復於一一窣堵波

所，各以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、

寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，經無量劫供

養恭敬、尊重讚歎。南西北方四維上下亦復

如是。「憍尸迦！是善男子、善女人等見如是

類諸善夢相，若睡若覺身心安樂，諸天神等

益其精氣，令彼自覺身體輕便，由是因緣不

多貪染飲食、醫藥、衣服、臥具，於四供養其心

輕微，如瑜伽師入勝妙定，由彼定力滋潤身