漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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非有相有狀有言有說,是故如來、應、正等覺

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知一切法無相無狀無言無說,證得無上正

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等菩提,為諸有情說一切法無相無狀無言

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無說。「世尊!是故般若波羅蜜多應受一切世

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間天、人、阿素洛等,以無量種上妙華鬘、塗散

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等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈

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明,盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。「世尊!若

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善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心

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聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有

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情宣說流布,或復書寫眾寶嚴飾,以無量

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種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、

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眾妙、珍奇、伎樂、燈明,盡諸所有供養恭敬、尊

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重讚歎;是善男子、善女人等,決定不復墮於

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地獄、傍生、鬼界、邊鄙、達絮、蔑戾車中,不墮聲

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聞及獨覺地,必趣無上正等菩提,常見諸佛

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恒聞正法,不離善友,嚴淨佛土、成熟有情,從

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一佛國趣一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛

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世尊及諸菩薩摩訶薩眾,能以無量上妙華

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鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、

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伎樂、燈明而為供養。

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「世尊!假使充滿於此三千大千世界佛設利羅

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以為一分,書寫如是甚深般若波羅蜜多復

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為一分,此二分中我意寧取如是般若波羅

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蜜多。何以故?一切如來、應、正等覺及三千界

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佛設利羅,皆從般若波羅蜜多而出生故。又

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三千界佛設利羅,皆由般若波羅蜜多功德

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勢力所薰修故,得諸天、人、阿素洛等供養恭

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敬、尊重讚歎。由此因緣,諸善男子、善女人等,

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供養恭敬、尊重讚歎佛設利羅,決定不復墮

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